| فهرست تفصيلى |
شماره صفحه |
پيشگفتار | - |
مقدمه نويسنده | - |
بخش اول: مقدمات و كليات بحث | - |
| فصل اول: كليات | 21 |
| هدف از مباحث مديريت اسلامى |
23 |
| ضرورت و اهميت بحث نظريه مديريت در اسلام |
24 |
| روششناسى تحقيق در مديريت اسلامى |
25 |
| پيشينه بحث در بين دانشمندان شيعى |
26 |
| موانع تحقيق در باره مديريت در اسلام |
28 |
| پيشينه مباحث مديريتى اسلام در بين دانشمندان اهل سنت |
29 |
فصل دوم: مديريت اسلامى در بوته نقد |
- |
| مديريت فقهى يا مديريت اسلامى |
37 |
فصل سوم: نظريه مديريت اسلامى (پارادايم مديريت اسلامى) |
- |
| مقدمه اول | 48 |
| مقدمه دوم | 49 |
| مقدمه سوم | 51 |
| مقدمه چهارم | 52 |
| مقدمه پنجم | 53 |
| مقدمه ششم | 54 |
| نتيجه مقدمات (پارادايم مديريت اسلامى) |
55 |
فصل چهارم: منبع شناسى | - |
| 1. منابع اصلى بحث | 61 |
| 1. قرآن كريم | 61 |
| الف. مديريت خداوندى |
61 |
| ب. مديريت پيامبران |
62 |
| 2. سنت | 62 |
| سنت ديگر معصومين: | 65 |
| 2. منابع پيرو | 66 |
| معرفى مطالب | 66 |
بخش دوّم: مديريت منابع انسانى |
- |
| مقدمه: موضوع علم مديريت |
71 |
| 1. نيمه انسانى سازمان |
71 |
| 2. نيمه مادى سازمان |
71 |
| الف. عمليات سازمان |
72 |
| ب. هدف سازمان | 72 |
| ج. محيط سازمان | 72 |
فصل اول: ماهيت مديريت منابع انسانى |
- |
| عوامل مهم گسترش نقش مديريت... |
76 |
| وظايف مديريت منابع انسانى |
77 |
| نقش مديريت منابع انسانى در... |
78 |
فصل دوّم: تاريخچه پيدايش مديريت منابع انسانى |
- |
| نهضت كارگرى | 83 |
| نهضت مديريت علمى (1878م.) |
84 |
| روانشناسى صنعتى (1913 م.) |
84 |
| متخصصان امور نيروى انسانى |
85 |
| مكتب روابط انسانى(1923 م.) |
85 |
فصل سوّم: نظريه اسلام در مديريت منابع انسانى |
- |
| نظريه رشد و مديريت رحمانى |
89 |
| نظريه رشد در مديريت اسلامى |
90 |
| انواع رشد | 91 |
| مديريت مبتنى بر رشد از ديدگاه قرآن |
93 |
| مديريت رحمانى يا رحيمانه |
95 |
| مبانى مديريت رحمانى |
96 |
| نظام مديريتى خداوند |
97 |
| پردازش مديريت رحمانى |
97 |
| چگونگى كشف و تبيين اصول مديريت رحمانى |
100 |
| ويژگىهاى قواعد ادارى مديريت رحمانى |
101 |
| ارتباط مديريت رحمانى و نظريه رشد |
102 |
| مديريت رحمانى رسول خدا(ص) |
103 |
فصل چهارم: تجزيه و تحليل شغل | - |
| تنظيم شرح شغل و شرايط احراز شغل |
108 |
| كاربرد تجزيه و تحليل شغل |
108 |
| مشكلات تجزيه و تحليل شغل |
109 |
| طراحى شغل | 109 |
| 1. روش مديريت علمى |
109 |
| 2. روش انگيزش | 110 |
| نظريه دو عاملى هرزبرگ |
110 |
| نظريه فعالسازى | 110 |
| نظريه ويژهگىهاى شغل |
110 |
| 3. روش سيستمى | 111 |
| 4. روش مبتنى بر ويژگىهاى عامل انسانى |
112 |
| طراحى شغل از ديدگاه كتاب و سنت |
112 |
| شرح شغل در قرآن و سيره نبوى و علوى |
113 |
| شرايط احراز شغل برگرفته از كتاب و سنت |
117 |
| 1. منصب امامت | 119 |
| 2. منصب وزارت | 120 |
| 3. منصب قضاوت | 121 |
| 4. فرماندهى نظامى |
122 |
| 5. منصب مشاورت | 123 |
| 6. منصب سفارت | 124 |
| 7. منصب عيون (جاسوسى) |
124 |
| 8. منصب بطانه(رياست دفتر) |
124 |
| 9. منصب امينالسّر(مشاور مخصوص) |
125 |
| جمعبندى | 125 |
| داوطلب شدن براى تصدى مناصب، چه حكمى دارد؟ |
126 |
| جمعبندى معيارها | 134 |
| نكات مهم | 134 |
فصل پنجم: فرآيند برنامهريزى نيروى انسانى |
- |
| مراحل برنامهريزى نيروى انسانى |
137 |
| فرآيند كارمند يابى |
138 |
| مراحل كارمنديابى | 138 |
| ارزيابى اثربخشى روشهاى كارمنديابى |
139 |
| مراكز و منابع عضويابى در سيره نبوى |
139 |
| انواع منابع | 139 |
| 1. منابع نژادى (عرب يا عجم) |
140 |
| 2. منابع سرزمينى | 142 |
| 3. منابع قبيلهاى (قريش و...) |
144 |
| 4. منابع نسبى | 147 |
| الف. بنىهاشم | 147 |
| ب. خويشاوندگرايى | 151 |
| 5. منابع ارزشى | 153 |
| الف. مهاجران | 153 |
| ب. انصار | 157 |
| ج. تابعين | 159 |
| د. مجاهدان | 160 |
| جمعبندى | 161 |
| تقدم منابع ارزشى بر منابع نژادى و سرزمينى و قبيلهاى |
161 |
| بحثى در باره رانتخوارى |
162 |
| 6. منابع بومى | 163 |
| 7. مؤلفة قلوبهم | 166 |
| 8. منابع دينى (اقليتها) |
167 |
| 9. منابع عقيدتى | 169 |
| جمعبندى معيارها | 170 |
| الف. معيارهاى مثبت |
170 |
| ب. معيارهاى منفى | 170 |
| ج. معيارهاى ميانه |
171 |
| ملاحظه | 171 |
فصل ششم: فرآيند انتخاب | - |
| روش انتخاب (ستادى) |
175 |
| شيوه گزينش اصلح در مديريت رحمانى |
178 |
| اصل اول: آزمايش | 179 |
| جمعبندى | 180 |
| مواد امتحانى | 180 |
| اصل دوم: توجه به سوابق فرد در انتخاب |
181 |
| چند پرسش در باره آزمونها |
185 |
| هدف از آزمايش (ابتلا) |
186 |
| گزينش زنان | 188 |
| تجرد و تأهل | 189 |
| اشتغال و گزينش زنان |
189 |
| گزينش زنان از ديدگاه قرآن و سنت |
190 |
| 1. در مناصب ولايى (كليدى) |
190 |
| 2. گزينش زنان در مناصب عادى |
193 |
| 3. حضور زنان در صحنههاى علمى |
196 |
| جمعبندى | 197 |
| نكته پايانى | 198 |
| آزمون عفت و امانت |
199 |
فصل هفتم: مديريت حقوق و دستمزد |
- |
| ويژگىهاى حقوق و دستمزد |
204 |
| مراحل طراحى نظام حقوق و دستمزد |
205 |
| 1. تجزيه و تحليل شغل |
205 |
| 2. شرح شغل | 205 |
| 3. ارزشيابى شغل | 205 |
| روشهاى ارزشيابى |
206 |
| 4. بررسى نرخ حقوق و دستمزدهاى متداول در صنعت |
207 |
| 5. تعيين نرخ پرداخت |
207 |
| 6. تعديل و ترميم نظام پرداخت |
207 |
| 7. ارزيابى تفاضلى حقوق و دستمزد |
207 |
| 8. بررسى قوانين و مقررات درون سازمانى |
208 |
| ارشديت يا شايستگى؟ |
209 |
| 9. بررسى قوانين و مقررات دولتى حاكم بر پرداخت |
209 |
| تعيين حقوق پايه | 209 |
| ارزشيابى (قيمتگذارى) مشاغل مديريتى و حرفهاى |
210 |
| نظريههاى حقوق و دستمزد |
211 |
| 1. نظريه عرضه و تقاضا |
212 |
| 2. نظريه قدرت پرداخت |
212 |
| 3. نظريه كارآيى | 213 |
| 4. نظريه هزينه زندگى |
213 |
| 5. نظريه مديريت رحمانى |
213 |
| نقش كار در نظام معيشتمحورى حقوق و دستمزد |
221 |
| ملاك تأمين معيشت چيست؟ |
221 |
| معيار ارزشيابى شغل |
222 |
| ادله مشروعيت اجاره (استخدام) |
225 |
| 1. قرآن | 225 |
| 2. اخبار و روايات |
226 |
| 3. اجماع | 226 |
| 4. ضرورت | 226 |
فصل هشتم: تعيين شايستگى كاركنان |
- |
| هدفها و مزاياى تعيين شايستگى |
230 |
| 1. ترفيع | 230 |
| 2. نقل و انتقال | 231 |
| 3. اصلاح و پيشرفت كاركنان |
231 |
| 4. بركنارى از خدمت |
231 |
| 5. كاهش شكايات | 232 |
| 6. تنظيم برنامههاى آموزش مؤثر |
232 |
| 7. طرح تعيين شايستگى |
232 |
| نظامهاى تعيين شايستگى |
232 |
| شاخصهاى ارزيابى | 233 |
| نكات مهم در طراحى نظام ارزيابى عملكرد |
233 |
| مزاياى معيار قرار دادن نتيجه فعاليتهاى كاركنان |
234 |
| معايب آن | 234 |
| مزاياى معيار قرار دادن فعاليتهاى كارمند براى ارزيابى
عملكرد او | 234 |
| معايب آن | 234 |
| انواع ارزيابى | 235 |
| بهترين ارزيابى | 236 |
| ملاكهاى ارزيابى عملكرد، براى تعيين شايستگى |
237 |
| 1. عدم آرزوگرايى | 238 |
| 2. كردار، سپس گفتار |
239 |
| 3. اندك شمردن كار نيك |
239 |
| 4. عدم تنبلى و بىحوصلگى |
240 |
| 5. عدم سستى | 240 |
| 6. نظم در كار | 240 |
| 7. تدبير در مقدمات و ارزشيابى نتايج |
241 |
| 8. دورى از نسنجيده كارى و پوزشخواهى |
241 |
| 9. مرتبه هر كار و لزوم رعايت آن |
241 |
| 10. پيدا كردن راهكار |
241 |
| 11. انجام دادن هر كارى به وقت خود |
241 |
| 12. غنيمت شمردن فرصت |
242 |
| 13. پرهيز از تأخير در كار |
242 |
| 14. آيندهنگرى | 242 |
| تحليل ملاكهاى مذكور |
243 |
فصل نهم: انفصال | - |
| تحليل قرآنى بركنارى و اخراج |
249 |
| 1. نقض كنندگان ميثاق |
250 |
| 2. منافقان، بيماردلان، دروغ و شايعهپراكنان |
251 |
| 3. آزاردهندگان خدا و پيامبر(ص) |
251 |
| 4. تبهكاران و نافرمانان و كارشناسان خائن |
252 |
| 5. كتمانكنندگان دانش |
252 |
| ملاكهاى بركنارى در سيره |
254 |
| 1. نارضايتى و شكايت مردم |
255 |
| 2. ناتوانى در انجام وظيفه و كمتجربگى |
255 |
| 3. فساد اقتصادى | 255 |
| 4. خيانت | 255 |
| 5. فساد سياسى و فسق |
256 |
| 6. عدم اهليت و لياقت |
256 |
| 7. قانون شكنى | 256 |
| 8. انتقال به مكان ديگر |
257 |
| 9. ترفيع: | 257 |
| 10. مردمى نبودن | 257 |
| 11. شرابخوارى | 258 |
| 12. وجود اصلح | 258 |
| 13. اشتغال بدون اجازه |
258 |
| 14. دور كردن فرد بركنار شده، از تهمت |
258 |
| 15. عدم قدرتگيرى زياد |
258 |
| 16. بركنارى اقتراحى (بدون سبب) |
258 |
| كيفيت بركنارى | 259 |
| 1. بركنارى شفاهى به علت گرفتن رشوه |
259 |
| 2. بركنارى مكتوب | 260 |
| بركنارى معاويه از ولايت شام: |
261 |
| بركنارى منذربن جارود عبدى: |
262 |
| 3. بركنارىهاى آرام |
264 |
| بركنارى محمد بن ابى بكر از ولايت مصر |
264 |
| بركنارى عمرو بن ابوسلمه مخزومى، فرماندار بحرين: |
264 |
| 4. بركنارى رهبر | 266 |
| موجبات بركنارى رهبر |
269 |
| چگونگى بركنارى | 269 |
| چگونگى عقود انتصابى يا استخدامى |
270 |
| استعفا | 271 |
| بازنشستگى(تقاعد) | 271 |
| آيا بازنشستگى حق است؟ |
274 |
| آيا بازنشستگى عقد است يا ايقاع؟ |
274 |
فصل دهم: گامهاى برنامهريزى آموزشى |
- |
| طبقهبندى روشهاى آموزشى |
280 |
| روش افزايش دانش | 281 |
| روشهاى افزايش مهارتها |
282 |
| روشهاى تحول فكرى ... |
282 |
| اهداف توسعه سازمانى |
283 |
| روشهاى توسعه سازمانى |
284 |
| آيا آموزش حساسيت مؤثر است؟ |
284 |
| انتقاد از آموزش گروهى |
285 |
| رهنمودهايى در باره آموزش گروهى |
285 |
| آموزش از ديدگاه قرآن |
286 |
| عناوين آموزشها | 287 |
| آموزش در سيره نبوى |
290 |
| 1. تأثيرگذارى آموزش و پرورش |
290 |
| 2. روشهاى آموزشى
|
| در سيره ادارى نبى اكرم(ص) |
291 |
| الف. تعليم و تربيت خصوصى |
291 |
| ب. سخنرانى | 292 |
| 3. موضوعات آموزشى |
294 |
| 4. مركز آموزش | 295 |
| 5. كاربردى كردن آموزشها |
296 |
| آموزش و پرورش در سيره حكومتى و ادارى علوى |
296 |
| معيارها و اصول آموزش |
297 |
فصل يازدهم: نظام پاداش | - |
| انواع پاداش | 302 |
| مبانى اعطاى پاداش |
302 |
| 1. عضويت در سازمان |
303 |
| 2. حضور در سازمان |
303 |
| 3. عملكرد | 303 |
| 4. ارشديت | 304 |
| 5. تخصص | 304 |
| 6. دشوارى كار | 304 |
| 7. قضاوت و تصميم گيرى |
304 |
| ويژگىهاى نظام پاداش مؤثر |
304 |
| پاداش از ديدگاه قرآن و سيره |
305 |
| انواع پاداش در مديريت رحمانى |
307 |
| 1. پاداشهاى دنيوى |
307 |
| 2. پاداشهاى اخروى |
307 |
| مبانى اعطاى پاداش در مديريت رحمانى |
308 |
| پاداش بايد داراى چه ويژگىهايى باشد؟ |
308 |
| به چه كسى بايد پاداش داده شود؟ |
309 |
| به چه عملى پاداش تعلق مىگيرد؟ |
310 |
فصل دوازدهم: انضباط (اصلاح رفتار نامطلوب كاركنان) |
- |
| تعريف انضباط | 315 |
| فرآيند انضباط | 316 |
| انواع تخلفات | 317 |
| بررسى و ارزيابى تخلفات |
317 |
| ويژگىهاى نظام انضباطى مؤثر |
318 |
| انضباط مثبت (انضباط بىمجازات) |
318 |
| فرآيند انضباط مثبت، داراى سه مرحله است |
319 |
| تأسيس مركز مشاوره براى پيشگيرى از خطا |
319 |
| تحليل قرآنى انضباط |
320 |
| شرايط اخراج | 325 |
| نگرشى قرآنى به اخراج |
326 |
| چگونگى اخراج | 329 |
| ديدگاه مديريت رحمانى |
330 |
| نظام پاداش و تنبيه، كدام يك قدرت بيشترى دارد؟ |
331 |
بخش سوّم: وظايف مديريت | - |
| مقدمه | 337 |
| وظايف مديريت چيست؟ |
337 |
فصل اوّل: برنامهريزى | - |
| هدف برنامهريزى | 343 |
| فرآيند برنامهريزى |
344 |
| سطوح هدفها | 344 |
| ابعاد برنامهريزى سازمانى |
345 |
| سطح برنامهريزى | 345 |
| چهارچوبهاى زمانى برنامه |
347 |
| قلمرو برنامهريزى |
347 |
| استمرار برنامهريزى |
347 |
| برنامههاى يكبارى، شامل طرحها و پروژهها |
348 |
| برنامههاى هميشگى، شامل خطمشىها، روشها و قوانين |
348 |
| برنامههاى اقتضايى |
349 |
| نگاه قرآنى به برنامهريزى |
349 |
| سنتهاى مستمر | 353 |
| 1. سنت نابودى ستمگران |
354 |
| 2. سنت اقتداربخشى به رهبر دينى |
355 |
| 3. سنت امنيتبخشى در جامعه تحت حكومت دينى |
356 |
| 4. سنت قاطعيت در برابر براندازان حكومت دينى |
356 |
| برنامههاى متغير | 357 |
| مسؤوليت برنامهريزى |
358 |
| برنامهريزى مؤثر | 360 |
| برنامهريزى غيرمؤثر |
360 |
| معيارها و ملاكهاى برنامهريزى مؤثر |
361 |
| ابزارهاى برنامهريزى |
363 |
| مراحل شبكه پرت | 365 |
| مديريت زمان | 366 |
| مديريت زمان از ديدگاه قرآن |
366 |
| راه درمان تسويف | 368 |
| 1. اميد نداشتن به آينده... |
368 |
| 2. شتاب كردن در فرصتها |
368 |
| 3. تقسيم وقت (نظم) |
368 |
فصل دوّم: سازماندهى | - |
| سازماندهى چيست؟ | 373 |
| فرآيند سازماندهى | 374 |
| ساختار سازمانى | 374 |
| اهداف ساختار سازمانى |
375 |
| ساختار رسمى و غيررسمى |
375 |
| اصول ساختار حكومتى رسول خدا(ص) |
376 |
| 1. مركزيت مسجد براى حكومت |
378 |
| 2. اتحاد امارت و امامت |
381 |
| 3. تقسيمات كشورى بر اساس ولايات... |
383 |
| 4. سلسله مراتب ولايى |
384 |
| 5. وحدت دين و سياست |
386 |
| نمودار سازمانى | 387 |
| تقسيم كار | 387 |
| واحدسازى | 388 |
| سلسله مراتب | 388 |
| رابطه حيطه نظارت با درجه عدم تمركز |
389 |
| سازمان بايد بلند باشد يا مسطح؟ |
390 |
| زنجيره فرماندهى | 391 |
| وحدت فرماندهى از ديدگاه قرآن |
392 |
| هماهنگى | 393 |
| هماهنگى در مديريت رحمانى |
394 |
اختيار | - |
| قدرت چيست؟ | 396 |
| تفاوت قدرت و اختيار |
396 |
| منشأ اختيار | 397 |
| منشأ اختيار در قرآن |
397 |
| واگذارى (تفويض) اختيار |
400 |
| اصول تفويض اختيار |
400 |
| مزاياى تفويض اختيار |
401 |
| موانع واگذارى اختيار |
401 |
| تحليل قرآنى سازماندهى |
401 |
| سازماندهى حضرت سليمان(ع) |
405 |
| اصول سازماندهى در حكومت رسول خدا(ص) |
407 |
| 1. اصل اطاعت | 407 |
| 2. اصل سلسله مراتب |
407 |
| 3. اصل ولايت و اولويت |
408 |
| 4. اصل سنديت و حجيت دستورها و قوانين رسول خدا(ص) |
408 |
| 5. اصل مرجعيت رسول، در منازعات و مشاجرات و اختلاف نظرها |
409 |
| 6. اصل استيذان از رسول خدا(ص) |
409 |
| 7. اصل لزوم احترامبه رسول خدا(ص) |
410 |
| 8. اصل تمركز در امور مالى |
411 |
| 9. اصل مركزيت پيامبر نسبت به اطلاعات وگزارشها |
412 |
| تمركز و عدم تمركز اختيار |
412 |
| مزاياى تمركز | 413 |
| مزاياى عدم تمركز | 413 |
| تمركز يا عدم تمركز در مديريت رحمانى |
414 |
| صف و ستاد | 421 |
| انواع ستاد | 422 |
فصل سوّم: رهبرى | - |
| عوامل موفقيت رهبرى |
425 |
| 1. ويژگىهاى رهبر |
425 |
| 2. شيوه رهبرى | 426 |
| رهبران مستبد و مشاركتجو |
427 |
| مقايسه رهبرى مستبدانه و مشاركتجويانه |
427 |
| آيا يك رهبر مىتواند در ضمن كارگرايى فردگرا هم باشد؟ |
427 |
| 3. اثربخشى رهبرى | 428 |
| الف. ارزشها و نيازهاى كارمندان |
428 |
| شخصيت كارمندان | 429 |
| انگيزه كاركنان | 429 |
| ب. موقعيت | 429 |
| نظريههاى رهبرى | 431 |
| 1. نظريه اقتضاى فيدلر |
431 |
| 2. روش رهبرى از ديدگاه هاوس |
432 |
| 3. نظريه رهبرى در قرآن |
432 |
| 1. اصل نرمى و مهربانى(لنت لهم) |
433 |
| 2. اصل عفو و بخشش (فاعف عنهم) |
435 |
| آثار عفو | 435 |
| 3. اصل استغفار (و استغفرلهم) |
436 |
| 4. اصل مشورت | 439 |
| ادله نظريه اول | 440 |
| ادله نظريه دوم | 441 |
| ادله نظريه سوم | 441 |
نظريه چهارم: اقتضا | - |
| 1. سبك دستورى و تكليفگرا |
444 |
| 2. سبك ترغيبى | 446 |
| اهداف سبك ترغيبى و مشاورتى در... |
449 |
| 3. سبك حمايتى و مشاركتى در تصميم گيرى |
450 |
| 4. سبك تفويضى... | 452 |
| 5. اصل تصميمگيرى |
453 |
| نظريه مختار | 457 |
| مقايسه دو نظريه «تصميمگيرى از بالا صحيح است» و «مديريت
همه | 458 |
| بر شورا است» | 458 |
| مشورت يك وظيفه اخلاقى است يا الزامى؟ |
458 |
| 6. اصل توكل | 459 |
فصل چهارم: انگيزش | - |
| تعريف | 463 |
| نظريههاى انگيزش | 464 |
| 1. الگوى انتظار در انگيزش (ويكتور روم) |
464 |
| 2. ابراهام مازلو و سلسلهمراتب نيازها |
465 |
| 3. نظريه عوامل محرك و عوامل بهداشتى (فردريك هرزبرگ) |
466 |
| 4. نظريه نياز به كسب موفقيت، قدرت و وابستگى |
466 |
| 5. نظريه سل گلرمن (مفهوم انگيزش) |
467 |
| 6. نظريه گرىدسلر |
468 |
| نظريه انگيزش در مديريت رحمانى |
470 |
| 1. مجموعه مردمى | 474 |
| 2. مجموعه نظامى | 475 |
| 3. مجموعه آموزشى | 477 |
| 4. مجموعه كارگرى | 477 |
| 5. مجموعه ادارى و كارمندى |
478 |
| 6. مجموعه ورزشى | 478 |
| 7. مجموعه خدماترسانى عام المنفعه |
478 |
| جمعبندى | 479 |
| آيا انگيزش فقط مبتنى بر رفع نيازها است؟ |
479 |
| آيا تأمين نياز، انگيزه مىدهد يا فقدان نياز؟ |
480 |
| كدام نيازها قدرت انگيزش بيشترى دارند؟ |
482 |
| انگيزش، حقمحور است يا تكليفمدار؟ |
483 |
| انگيزش الگويى يا الگوى انگيزشى |
485 |
فصل پنجم: نظارت (كنترل) | - |
| اهميت نظارت | 489 |
| چه چيزى بايد كنترل شود؟ |
490 |
| 1. ديدگاه سنتى | 490 |
| 2. ديدگاه جديد | 491 |
| تحليل قرآنى نظارت |
491 |
| فرآيند نظارت | 493 |
| نظريه مديريت رحمانى |
494 |
| سطوح نظارت و كنترل |
494 |
| انواع نظارت | 495 |
| معيارهاى نظارت و كنترل |
496 |
| 1. اصل نظارت بر اعمال و افراد |
496 |
| 2. هركس بايد بداند كه تحت نظارت است |
497 |
| 3. بالاترين كارگزاران نيز تحت نظارت و مراقبت هستند |
497 |
| 4. با نظارت، تصميمگيرى، بههنگام و مناسب مىشود (نظارت
كاربردى) | 497 |
| 5. نظارتكنندگان بايد كرامت و بزرگوارى داشته باشند و از
حقيقت عدول نكنند | 498 |
| 6. نظارتها بسيار دقيق انجام مىگيرد |
498 |
| 7. اَعمال، نظارت شده، ثبت و نوشته مىشوند و به آنها
استناد مىشود: | 498 |
| خاتمه | 499 |
| نمونههايى عالى از نظارت در سيره علوى |
502 |
| جمعبندى نامهها | 517 |
| فهرستها | 521 |
آيات
| - |
روايات | - |
فهرست اجمالى | - |
شناسنامه | - |
اشخاص | - |
منابع | - |